如果說有一種人生華麗而不刺眼，鉛華洗盡，返璞歸真，歷盡世間的奢華百態(tài)仍清澈如水，那么這種人生非李叔同大師莫屬�？傆X得，他是站在生活的最高處俯視蒼生，總覺得，他的生命有一種說不出的絢麗多姿。少年時，他是上海灘有名的翩翩公子，風(fēng)流儒雅，氣度不凡。“二十文章驚海內(nèi)”；留學(xué)日本，李叔同以敏銳的藝術(shù)靈感創(chuàng)造了很多中國藝術(shù)史上的第一；學(xué)成歸來，先后在天津、上海、浙江教書。在浙江第一師范學(xué)校教授圖畫音樂課期間，他以其高尚的品格、精湛的藝術(shù)、淵博的學(xué)識和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，開啟了中國近代藝術(shù)教育的一個新局面。
藝術(shù)的園地被他走遍
他的學(xué)生，著名畫家豐子愷，曾形象地稱“文藝的園地，差不多被他走遍了”。大師在音樂上的造詣頗深。留學(xué)日本期間創(chuàng)辦了我國第一部音樂刊物《音樂小雜志》。他竭力提倡音樂“琢磨道德，促社會之健全，陶冶性情，感精神是粹美”的社會教育功能。一首《送別》意蘊無限，最后傳唱于大江南北，家喻戶曉，那含義深邃，意境悠遠(yuǎn)的歌詞，那恬靜典雅，抒情流暢的曲調(diào)，傳唱了一個世紀(jì)，潤澤了幾代人的心靈。淡雅的笛音吹出了離愁，凄美的歌詞寫出了別緒。
豐子愷先生在《中文名歌五十曲》序言中就竭力把他的這位老師贊揚了一番“西洋名曲，所以傳唱于世界者，因為他們都有這樣或那樣優(yōu)美的旋律，而李先生有深大的心靈，又兼?zhèn)湮牟膳c樂才，據(jù)我所知，中國能作曲又作歌的樂家，也只有先生一人。”
在近現(xiàn)代美術(shù)史上，大師也是一個舉足輕重的人物.執(zhí)教杭州一師期間，為了改革中國美術(shù)課歷來只授臨摹畫帖的狀況，他開設(shè)了室內(nèi)室外寫生課，以訓(xùn)練學(xué)生繪畫基本功。1914年他在教課時采用了男性裸體模特寫生，具有歷史性的開創(chuàng)意義。
提到中國近代戲劇史的發(fā)展，人們也不會忘記這位才華橫溢的藝術(shù)家。留學(xué)日本期間，在他的組織下在東京成立了藝術(shù)團(tuán)體“春柳社”. 1907年該劇社演出了法國小仲馬編劇的《茶花女》第三幕，李叔同飾演女主人公。日本有一位老戲劇家松居，他對李叔同的演技極為欣賞。他說看了這個戲，他想起在法國蒙馬得爾小劇場那個女優(yōu)杜菲列所演的茶花女……
由此可以看出李叔同對戲劇藝術(shù)的天才，他在少年時，的確如一般人所說是善于表演的。他和他創(chuàng)辦的“春柳劇社”，在中國話劇歷史上，是值得大書特書的。在演出中，他們仿照日本新劇的形式，摒棄原有唱腔，改用口語對白演繹故事。他們的演出在形式上迥異于傳統(tǒng)戲曲而接近西方戲劇，被公認(rèn)為中國現(xiàn)代話劇開始的標(biāo)志。
李叔同的詩詞在近代中國文學(xué)史上同樣占有一席之地。他年輕時，即以才華橫溢而矚目文壇�？途由虾r，他將以往所作詩詞手錄為《詩鐘匯編初集》，在《城南文社》社友中傳閱，城南書社主人許幼園特別仰慕先生的才華，于1899年春末讓出城南草堂的一部分，請李叔同一家搬來同住，從此兩人結(jié)為摯交。經(jīng)常在城南草堂聚會的除袁希濂外，還有江灣蔡小香、江陰張小樓二位，他倆也都是當(dāng)時上海文藝界的知名人士。這五位才子年歲相差無幾且意氣相投，遂決定結(jié)成金蘭之交，號稱“天涯五友”，在書社的生活對李先生來說，可謂少年意氣，風(fēng)流不羈。他在《戲贈蔡小香四絕》中寫到“眉間愁語燭邊情，素手摻摻一握盈。艷福者般真羨煞，佳人個個喚先生。”“輕減腰圍比柳姿，劉楨平視故遲遲。佯羞半吐丁香舌，一段濃芳是口脂。”如此公子哥一般的生活寫照，恰好說明了“天涯五友”當(dāng)時在藝文活動之余的另一個側(cè)面。他們的這段經(jīng)歷，不僅在當(dāng)時令他難忘，就是后來他到了杭州任浙江省立第一師范學(xué)校藝術(shù)教師時仍有這種情感的影子。
出家前夕，他將清光緒二十六至三十三年（1900—1907年）間的20多首詩詞自成書卷。其中就有《留別祖國并呈同學(xué)諸子》、《哀國民之心死》等不少值得稱道的佳作，表現(xiàn)了他對國家命運和民生疾苦的深切關(guān)注。其出家前的五六年間，他還有30余首歌詞問世。這些作品，通過藝術(shù)的手法表達(dá)了人們在相同境遇中大都會發(fā)生的思想情緒，曾經(jīng)風(fēng)靡一時，有的成為經(jīng)久不衰的傳世之作。詞家寇夢碧在《讀李叔同先生詩詞》中說：“叔同先生詞，則兼婉約豪放之長，而題材之博大，內(nèi)容之深廣，實為突起異軍，超越鄉(xiāng)賢”。
為人師表，他是一代名師
李先生嚴(yán)謹(jǐn)而不拘束，夏丐尊先生曾經(jīng)指出李叔同先生做人的一個特點，他說：“做—樣，像一樣。”李先生的確做一樣像一樣：少年時做公子，像個翩翩公子;中年時做名士，像個風(fēng)流名士；做話劇，像個演員；學(xué)油畫，像個美術(shù)家；學(xué)鋼琴，像個音樂家；辦報刊，像個編者；當(dāng)教員，像個老師；做和尚，像個高僧。李先生何以能夠做一樣像一樣呢？就是因為他做一切事都“認(rèn)真地，嚴(yán)肅地，獻(xiàn)身地”做的緣故。執(zhí)教一師，他脫下西裝，穿上黑馬褂，布鞋，配戴金絲邊框眼鏡，為人師表，他一絲不茍。
以卓越的藝術(shù)造詣為底蘊，他先后培養(yǎng)出了名畫家豐子愷、音樂家劉質(zhì)平等一些文化名人。以至若干年后豐子愷先生對老師的教誨歷歷在目，句句在心。在《 李叔同的教育精神》一文中，他這樣描述恩師“在四十幾年前，我做中小學(xué)生的時候，圖畫、音樂兩科在學(xué)校里最被忽視。那時學(xué)校里最看重的是所謂英、國、算，即英文、國文、算術(shù)，而最看輕的是圖畫、音樂。因為在不久以前的科舉時代的私塾里，畫圖兒和唱曲子被先生知道了要打手心的。因此，圖畫，音樂兩科，在課程表里被認(rèn)為一種點綴，好比中藥方里的甘草、紅棗；而圖畫、音樂教師在教職員中也地位最低。好比從前京戲里的跑龍?zhí)椎摹Ｒ虼藢W(xué)生上英、國、算時很用心，而上圖畫、音樂課時很隨便，把它當(dāng)作游戲。
然而說也奇怪，在我所進(jìn)的杭州師范里(即現(xiàn)在貢院前的杭州第一中學(xué)的校址)，有一時情形幾乎相反：圖畫、音樂兩科最被看重，校內(nèi)有特殊設(shè)備(開天窗，有畫架)的圖畫教室，和獨立專用的音樂教室(在校園內(nèi))，置備大小五六十架風(fēng)琴和兩架鋼琴。課程表里的圖畫、音樂鐘點雖然照當(dāng)時規(guī)定，并不增多，然而課外圖畫、音樂學(xué)習(xí)的時間比任何功課都勤：下午四時以后，滿校都是琴聲，圖畫教室里不斷的有人在那里練習(xí)石膏模型木炭畫，光景宛如一藝術(shù)專科學(xué)校。
這是什么原故呢？就因為我們學(xué)校里的圖畫音樂教師是學(xué)生所最崇敬的李叔同先生。李叔同先生何以有這樣的法力呢？是不是因為他多才多藝，能演話劇，能作油畫，能彈貝多芬，能作六朝文，能吟詩，能填詞，能寫篆書魏碑，能刻金石呢？非也。他之所以能受學(xué)生的崇敬，而能使當(dāng)時被看輕的圖畫音樂科被重視。完全是為了他的教育精神的關(guān)系：李叔同先生的教育精神是認(rèn)真的，嚴(yán)肅的，獻(xiàn)身的。他對學(xué)生態(tài)度常是和藹可親，他的謙和誠懇感動了大批學(xué)子。
先生的的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物。太虛大師曾為贈偈：以教印心，以律嚴(yán)身，內(nèi)外清凈，菩提之因。趙樸初先生評價大師的一生為：“無盡奇珍供世眼 ，一輪圓月耀天心。”他的藝術(shù)成就為古老而禁錮的中國藝術(shù)注入了新鮮的血液，從此中國藝術(shù)融入了世界文化的舞臺，他嚴(yán)謹(jǐn)而美學(xué)化的教育精神為這個浮華的社會注入了一劑清新的空氣。
